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新书上架|广西人民出版社《中国道路的文化基因》出版 献礼党的十九大





本书亮点

● 入选全国90种迎接党的十九大精品出版选题

● 具有鲜明的时代性

紧扣中央坚定“四个自信”要求,紧跟习总书记在论述中国道路时的论断,“独特的文化传统,独特的历史命运,独特的基本国情,注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路”,阐明了中国道路的文化基因,理清中国道路的文化逻辑,是推进中国特色社会主义理论研究的重大课题。

● 政治性和学术性、历史性和现实性、理论性和可读性有机统一

从中国传统文化的角度剖析中国特色社会主义道路与中国国情、中国历史、中国文化的内在契合性,角度新颖,见解独到;

“家国与祖国”“立心与立命”“德治与法治”“天道与人道”“王道与霸道”等中国传统文化的核心思想,总结出中国道路是一条异于西方、具有深厚文化根基的道路,论述了中国道路存在的合理性,深入剖析中国道路的文化基因


内容简介

本书从历史和文化角度来端详中国道路。从中国道路的三次历史性超越,阐释和发掘中华传统文化的历史价值与现代内涵,剖析传统文化中实事求是、知行合一、经世致用、民惟邦本、小康大同、自强不息、革故鼎新等这些特性,事实上已融入探索开创和坚持发展中国道路的重要思想方法和价值追求之中,甚至沉淀为中国道路的精神品格和文化气质。从而使人们更能理解中国道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路,是有历史依据和文化基础的,更加坚定走中国特色社会主义道路的信念。


作者简介

夏兴有,国防大学原教育长,少将,教授,博士生导师,中国辩证唯物主义研究会副会长,长期从事马克思主义理论教育和教学研究工作,撰写专著、教材20余部,发表学术论文、研究报告百余篇。主要作品有:《建设中国特色社会主义文化》《当代文化与马克思主义》《论先进文化》等。科研成果多次获国家和军队级奖,其中“五个一工程”奖2项、全军政治理论优秀成果奖2项。

郭凤海,国防大学马克思主义教研部哲学教研室主任,大校,教授,硕士研究生导师,主要从事哲学、中国传统文化教学与研究工作。出版专著《文以铸兵:中国军事现代化的传统文化资源分析》等4部;在《人民日报》《光明日报》《解放军报》《求是》《哲学动态》《中共党史研究》等报刊发表学术或理论文章120余篇,并有多篇论文被《新华文摘》和人大复印资料转载。多篇成果获国家和军队级科研奖。

颜旭,国防大学马克思主义教研部副教授,上校。出版《世界文明和谐——中国现代化的战略选择》等专著2部。在《求是》《人民日报》《解放军报》《光明日报》等报刊上发表学术文章70余篇,多篇成果被人大复印资料全文转载。参与完成国家社科基金项目3项。多次获全军和国防大学优秀科研成果奖。


目录

导言

一、文化基因

二、中华文明的文化基因

三、中国文化与中国道路


第一章  中国道路的文化逻辑

一、文化及文化逻辑

二、中国道路的主体性要素及文化视角

三、中国道路的文化逻辑分析


第二章  超越帝制传统

一、坚韧的帝制传统

二、帝制传统的全面危机

三、从传统性走向现代性中国道路的文化基因目录


第三章  超越西方资本主义

一、资本主义与西方现代化

二、中国现代化道路的文化论争与中国共产党的选择

三、中国现代化道路的两个“文化基点”


第四章  超越传统社会主义

一、僵硬的苏联模式

二、从“以俄为师”到“以苏为鉴”

三、中国特色社会主义道路的“第二次革命”意义


第五章  家国与祖国

一、中国传统社会上层统治者“三位一体”的国家观

二、“家—国”的断裂与“忠君—爱国”主义的悲歌

三、中国道路须正视传统国家观的双重性,致力建构新家国关系


第六章  立心与立命

一、传统生死观的基本内涵及其人生命意

二、特定文化建制下中国人精神的成长之路

三、中国道路呼唤“阐旧邦以辅新命”的时代精神


第七章  德治与法治

一、中国传统德治思想的渊源流变和历史价值

二、中国古代法治传统的历史脉络和当代启示

三、“德法并治”开拓中国特色社会主义道路


第八章  天道与人道

一、由天帝到天道:中华民族理性的高扬

二、由天道到人道:传统天人关系的历史演进

三、重建天人合一:天人关系的现代性危机和重构


第九章  王道与霸道

一、“王霸之辨”与古代中国的王道传统

二、传统王道观“四重四轻”的基本取向

三、传统王霸观对中国道路的现实启示


第十章  中国道路传统文化资源的反思与整合

一、中国传统文化资源的现代反思与整合

二、中国传统文化资源整合实现的社会条件

三、传统文化资源整合向国家现代化的延伸


结束语  坚定文化自信与道路自信

一、文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信

二、以文化自信支撑道路自信

三、在拓展中国道路中坚定文化自信


《中国道路的文化基因》

原文试读

导  言

(节选)


习总书记在庆祝建党九十五周年大会上指出,相对于道路自信、制度自信、理论自信,文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。对于中国道路来说,中华传统文化是一座取之不竭的宝藏,它不仅可以为中国道路的选择提供最为深厚的文化支撑,也可以为中国道路的进一步拓展提供不竭的精神动力和智力源泉。坚定文化自信,就是坚定道路自信。


中国文化是中国道路选择的基础。认同是自信的前提,没有文化认同,也就没有文化自信。现在,我们在文化建设方面存在一个亟须解决的问题,就是对内讲马克思主义、社会主义文化,对外则讲中国传统文化。这种现象背后显示的是对民族文化认同的缺乏。鸦片战争后的一百多年时间里,伴随着国家的积贫积弱,中国人的精神也垮了,始终对自己的民族文化缺乏认同感。再加上数次“反传统”运动,使得传统文化在主流话语体系中总是处于边缘化的状态。改革开放以后,这种状况虽有很大缓解,但中华传统文化同中国特色社会主义的关系仍然没有得到明确的回答,我们对传统文化始终缺乏一个科学的定位。党的十八大以后,习近平站在实现民族复兴的高度,历史性地诠释了马克思主义、中国传统文化和中国特色社会主义的关系,强调中国优秀传统文化是最深厚的文化软实力,它既是中国特色社会主义道路的历史文化渊源、社会主义核心价值观的根和本,也是中国特色国家治理体系形成和发展的基础、中国特色哲学社会科学成长发展的深厚基础。当然,同政治认同相比,文化认同更为根本,它需要一个更长的过程。从理论上讲,能否形成文化认同,要受两个因素的制约,一是文化自身的价值和生命力如何,二是人们对文化价值和生命力如何认识评价。没有生命力的文化,是无法承载人们精神信念寄托的,也是无法得到人们肯定的;缺乏理性、科学的认识和评价,或妄自菲薄,或妄自尊大,也是不能让人真正感受文化内在价值和生命力的。对于中国传统文化来说,其生命力和价值如何已为五千年的中华文明史所证明,而作为主观认识的评价态度才是问题的关键。就此而言,无论是妄自菲薄、数典忘祖的文化虚无主义,还是目光狭隘、妄自尊大的文化保守主义,都是现实民族文化认同的巨大障碍,必须摒弃。


中国文化是中国道路形成的指引。实践已经充分证明,中国道路是能够引领中华民族实现复兴的唯一道路,但也要看到,坚持和拓展中国道路始终面临着各种风险挑战。保证中国道路沿着正确的方向前进,一靠政治权力、法律法规的硬约束,二靠文化认同、价值认同的软约束,前者治标,后者治本。能否在强化民族文化认同的基础上,进一步形成文化约束、价值约束,影响着我们拓展中国道路的广度和实际成效。改革开放以来,我们找到了一条建设中国特色社会主义的正确道路,与之相随的是思想文化建设也取得了长足发展,中国共产党坚持解放思想,提出了一系列与社会进步和时代要求相一致的新思想、新理论。比如,在经济建设上有生产力标准、“三个有利于”标准;在政治建设上有为人民服务的根本宗旨;在社会建设上有和谐发展要求;在文化建设上有“二为”方向、“双百”方针等。大批文艺工作者感应时代的脉动,创作了大批坚守社会责任、反映改革方向、透视现实生活真谛的思想文化精品,在社会生活中发挥了积极作用。但是,必须清醒地看到,我们的思想文化建设,确实还没有完全建立起一整套与中国特色社会主义相适应的、令大多数人接受的新的思想、道德、文化体系,主流思想文化还没有完全内化、积淀为一种大众的社会心理,以此支撑我们的信仰。导致这一问题出现的原因很复杂,但传统文化的缺位是一个重要原因。相对于西方文化甚至是马克思主义,传统文化在日常生活层面对人民群众的影响更为深厚、更为深远。传统文化在主导话语体系中的缺位,客观上也影响了人民群众对主导话语体系的认同,这也是当前主导话语与群众话语相脱节的重要症结所在。这就要求我们在强调马克思主义指导地位的同时,必须不断推进马克思主义中国化的进程,让马克思主义在与中国传统文化的融合中内化为一种普遍恒久的社会心理,真正变成人民群众高度认同的内在约束力量,为中国道路的拓展保驾护航。


中国文化是中国道路开拓的动力。作为外来文化,马克思主义在中国之所以能够取得成功,既在于其理论的科学性、真理性、先进性,更在于其始终面向社会实践,真正转化为指导中国革命、建设和改革实践运动的指导理论。中国传统文化作为中国道路的重要历史文化渊源,要发挥其对中国道路的支撑和维护作用,必须在推动其创造性转换的基础上,积极融入政治实践。然而,不无遗憾的是,虽然中国共产党一再强调要大力弘扬传统文化、推动传统文化的创造性转换,但目前各种努力在相当大程度上仍然局限在观念文化领域自身。人们或者致力于传统文化“精华”与“糟粕”的辨别与分析,以期实现“取其精华,去其糟粕”的批判性继承;或者致力于传统典籍的现代诠释,运用传统文化精神去医治现代化给人所带来的各种“精神疾病”;或者以简单的政治化倾向图解传统文化,使传统文化沦为缺乏论述力的粗陋的辩护工具。于是乎,同弘扬传统文化的强大社会诉求相比,人们在现实生活中所感受到的,仍是大量传统文化的糟粕性内容在市场机制的诱发下滋长和泛滥,旧的思想观念与行为习惯导致一系列现代性制度扭曲变形,而一些极具救世意义的优秀文化传统却难以落地。相对于观念解构,政治实践具有更为强大的重塑力。历史地看,它可以瓦解传统文化生存、发展以及支配人生活秩序的制度支撑;现实地看,它又会以社会物质生活实践的现实力量,对传统文化进行不断的解构与重组,最终使传统文化中那些具有现代性的文化质素,被组合到新的理论体系、新的社会制度之中,并在现代社会发挥积极的社会功能。由此可见,推进中国特色社会主义伟大事业,必须克服传统文化与现实政治相脱节的现状,将传统文化创造性转换的视线更多转向现实的政治实践特别是社会制度建构,只有这样,中国道路才能焕发出巨大的活力,越走越宽广,越走越坚实。中国道路的形成和被中国人民普遍接受,从文化角度看,是因为它传承了中华文明的文化基因,符合了近代以来中国人民追求独立和幸福的价值取向,体现了中国人民自强不息、与时代同行的精神本色。从文化演进的视角透视中国道路,厘清中国道路的文化逻辑,就能更深刻地把握中国道路的内在魂魄和精气神,从而深化对中国道路的精神认知和文化理解。



广西人民出版社
2017-10-31

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